观音灵签有什么用途,观音灵签使用方法

观音灵签分两种,一种是共100多签,一种是只有几十签

100整
《妙法莲华经》曰:“若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观音菩萨,一心称名,观世音菩萨实时观其音声,皆得解脱。”
佛经告诉我们:(一)受诸苦恼,有求必应。(二)心求观音,皆得解脱。千百年来有着“家家观世音”之称的中国,示现了观音菩萨是整个中国民间信仰的核心,对她的崇信远在诸佛、神之上,是当之无愧的中国第一菩萨。只要诚心祈求,自有。
抽签须知
一、对观音灵签你有信心吗?如果相信可以抽签预测。
二、抽签预测仅能对某一件事情测试,不可重复抽签。
三、预测抽签前,须专注静心思考数分钟,不夹杂念。
说明如下:
1、此“观音灵签”是普陀清光绪年间重修订孤本,专供信众问休咎和解决疑难的许言签本。
2、观音灵签向来以著称,只要坦诚至心,祈求救护,自有。
3、签文壹佰,典故相应,文辞顺畅,朗朗可口,意义明确,通俗易懂。
4、签文典籍,古代历史、神话故事、民间传说。
5、签文所述,善恶鲜明、人物典型、事理昭著。
6、签文涵义,言辞中肯、态度明朗、玄理深奥。
7、签文宗旨,既有命定、又要修行、把握时机、需要待时、驱恶修善、为人根本。
8、签文神灵,开导众生、财物名利、不可强求、福禄寿考、随缘所了、慈悲常住、苦海可渡。
宇宙的基本特性:一切都是无常的,一切都没有任何持久。稳定和本自具足的存在。万事万物的生存和发展都离不开外部条件,缘聚而生,缘散而灭。一切都是因缘的集合。变易、无常是天地间永不动摇的真理,你能把握住缘聚而生就掌握了自己的生机,当然,绝不可“男子汉如不流芳万世,也应遗臭万年”。人要“就路还家”啊!100→一佰签→下签→古人→三教谈道→亥宫
诗曰
佛神灵变与君知
痴人说事转昏迷
老人求得灵签去
不如守旧待时来
■灵变即灵通
■若求二签
肯定前签
勿生

诗意→此卦守常勿动之象
凡事宜待时吉也
解曰
完满灵签
尽报君加
信旧勿动
待等时至
此是满签
诸事不利
大作福力
可保平安
故事
■三教谈道
北周武帝时
三教(儒释道)互相排斥
皇帝召集大会辩论
经过三次争辩
没得结论

道在我教
理存我方
争执不止
痴事一桩
百签
有些事
可违但不可做
兄弟切记
希望好好回顾一下
希望对你有帮助我听人家说:
早早的灵签只有36签,后来推演到108签,只是这108签中有八签不是洪福,便是恶祸,一般人根本抽不到,而且解签的人要因为泄露天机而受到谴责,所以就消去了,现在的基本上都是100签。

观音灵签的签文上有宫位 各种宫位是什么意思

不会答,还收费冒充一对一十二宫原为天文术语,用以标明太阳与月亮沿黄道运行,每年会合十二次的位置。相学家套用这一术语,指颜面的十二个部位,并把人生经历的主要内容及关涉命运的主要因素分成十二个项目,分别赋予十二个部位,以此来测断一个人的吉凶祸福,命运前途。
十二宫分别是:命宫、财帛宫、兄弟宫、田宅宫、男女宫、奴仆宫、妻妾宫、疾厄宫、迁移宫、官禄宫、福德宫、相貌宫。

命宫
第一宫─本命、自我、外貌
「命宫」,又称「上升宫位」,生命诞生的第一宫,也是牡羊座的固定位置。关键语码是「我是」。
命宫(双局中间印堂部位)
第一宫代表生命的诞生─「我是」,也显示著一个人的性格、言行举止、健康、外貌、体型、以及给予他人的第一印象。第一宫的关键语为“我是”,位于此宫的星座就是你的上升星座,它影响你对生活的态度、你早年的生长环境及你的外貌。例如:你是激进的或闲散的、你长的清秀或浓艳,这就是第一宫的影响。

财帛宫
第二宫─钱财、工作能力
「财帛宫」,本是金牛座的固定位置。关键语码是「我有」。代表一个人的物质和资源─「我拥有」,它显示一个人的经济状况、金钱价值观、处理财物的能力、所拥有的资源等。
影响所及甚至是对事物的监赏能力。第二宫的关键语为“我有”,它代表你能拥有多少资产及实力。例如:你能从什么领域中赚得钱财?你面对工作最有自信的是什么?都是第二宫反映的问题。

兄弟宫
第三宫─学习、信息、旅行、手足关系
「兄弟宫」,本是双子座的固定位置。关键语码是「我想」。代表一个人所处的环境,也显示著一个人的学习能力(特别是指在大学之前的学习状况)、沟通能力、写作能力、短程旅行以及兄弟姐妹、亲戚邻居等关系。
第三宫的关键语为“我想”,它是你的逻辑思考,是你决定事情轻重缓急的因素,更是你扩大生活领域的关键。例如:你的思考是主观的还是客观的?你喜欢优雅的欧洲之旅或神秘的西藏探密?你每天看三份报纸还是一份都不看?这些都是第三宫反映的问题。

田宅宫
第四宫─家庭、晚年生活
「田宅宫」本是巨蟹座的固定位置。代表著一个人的内心情感和家庭关系,同时也反映出幼儿时期所养成的习惯,它反映出一个人的家庭状况、潜意识、晚年生活及与财富、不动产、遗产的关联。第四宫影响你如何管理已取得的资源,尤其是你如何规划家计及度过晚年。例如:饮食费及教育费占你的花费比例为河?你老年会环游世界、还是静养乡间?都是第四宫的影响。

男女宫
第五宫─爱情、娱乐、教养子女
「男女宫」,本是狮子座的固定位置,代表的是一个人对感情的态度与表现方式,也显示了一个人的在爱情、投机、休闲、创意以及自我表达方面的能力。第五宫影响你的创造欲、表现欲,是在你拥有足够的自我意识后,采取的行动。例如:你面对爱情是浪漫大情圣?还是现实铁公鸡?在朋友聚会上,你喜欢耍宝还是默默观看?都是第五宫反映的问题。

工作宫
第六宫─工作、健康
「工作宫」,原本是处女座的固定位置,在过去代表主人对待仆人的态度,现在则转换成对待雇用者的态度。第六宫也与一个人对工作的态度、部属关系、健康和饮食有关,乃是透过工作及服务来提升自我。第六宫影响个人对工作的热爱、及用以实现自我才华的效益。更是你对自我健康关心的程度。例如:表现在工作上,你希望建立苦干实干还是精明快捷的风格?你容易罹患什么样的疾病?都是第六宫反映的问题。

夫妻宫
第七宫─婚姻、对手
「夫妻宫」,本是天秤座的固定位置。关键语码是「我们是」,代表著人与人之间的互动,它也显示著婚姻、合夥、合作关系,所以从第七宫也可以看出一个人与配偶的关系。第七宫与第一宫代表的“我是”遥遥相对,第七宫代表“我们是”;其关系到是否能珍惜人生伴侣,还有别人如何待你,你的响应为何?例如:你能否与他人建立长久的亲密关系?面对新好男人时,你会嫌不够刺激还是好好珍惜?对手对你不仁,你会采取攻势还是防卫?都是第七宫反映的问题。

疾厄宫
第八宫─投资、遗产、死亡
「疾厄宫」,本来是天蝎座的固定位置。关键语码是「我们有」,是「再生能力」的象徵,或从他人所获得的东西(无论有形或无形的),显示了一个人的遗产、保险、信托、赋税和嫁妆等,凡是透过众人之力而取得的钱财或者配偶、生意夥伴的钱财皆於其管辖范畴之内。由於天蝎座的守护星是冥王星,因此第八宫也代表一个人对死亡、神秘事物的态度。第八宫与第二宫代表的“我有”遥遥相对,第八宫代表“我们有”;其代表的是与众人有关而累积的财富,同时有代表了与死亡有关的事务。例如:你会不会用团体之名而行贪污之实?你有没有投资运?对于神秘的生死学有无兴趣,都是第八宫所主导。

迁移宫
第九宫─高等知识、长期旅游
「迁移宫」,固定位置是在射手座。关键语码是「我们想」。代表一个人对深层心智能力的追求,它显示一个人的、法律、哲学观,甚至也牵涉到个人有没有长程旅行、出国深造的运气等。第九宫与第三宫代表的“我想”遥遥相对,第九宫代表“我们想”;其掌控了你对社会的适应力,更是你长途旅行、移民的影响因素。例如:有些人对社会非常具有批判意识,有些人对移民非常向往,这些都是第九宫的影响。

官禄宫
第十宫─事业、社会地位
「官禄宫」,原本是摩羯座的固定位置。探讨的是个人在社会地位的象徵,也代表一个人的自我实现和外在表现,它掌管一个人在事业上的企图心、名声、创业、升迁、社会地位、信用等。第十宫与第四宫遥遥相对;第十宫影响你是否能在社会上争取一席之地,它是你的野心,你的抱负。例如:你选择做个女强人还是在家相夫教子?你会用何种方式证实自己的实力?这都是第十宫的影响。
福德宫

第十一宫─人际关系、愿望
「福德宫」,本是水瓶座的固定位置。它所管辖的是一个人对群体的态度和关系,它显示一个人的交友状况、在公司、在社会公益的参与程度与梦想实现,重视精神生活方面的交流与分享也是第十一宫展现的魅力之一。第十一宫与第五宫遥遥相对;它影响你与其它人相处的状况,也就是你的人缘,它更掌管了你的理想。例如:你适合小组团队合作、还是单打独斗来完成工作?你的理想是世界大同还是环游世界?都是第十一宫反映的问题。
玄秘宫

第十二宫─精神、负面情绪、信仰
「玄秘宫」,本来是双鱼座的固定位置。由於奉献牺牲是双鱼座展现的人生方式之一,所以第十二宫代表一个人本身未知的力量或弱点,它显示一个人的秘密、潜意识、直觉力、秘密敌人等。十二宫与第六宫遥遥相对;它是你藉由非理性、潜意识以面对人生负面情绪的方法,将无意识的情绪转化为有建设性的思考或行动,是十二宫的要义。例如:面对人生重大打击,有人逃避遁世,有人仍乐观,这就是十二宫的影响。1-20签
第一签,上上,子宫。
天开地辟作良缘,日吉时良万物全;若得此签非小可,公行忠正帝王宣。
解曰:急速非速,年来直时,佛神择笔,先报君知。此签万事求谋具吉利也。
第二签,中平,子宫。
鲸鱼未变守江湖,不可升腾离碧波;异日峥嵘身变化,许君一跃跳龙门。
解曰:得忍且忍,得耐且耐,须用时,叫功名定在。此签几多有进,退则吉也。
第三签 ,下下,子宫。
临风冒雨去还归,役役劳身似燕儿;衔得泥来若作垒,到头垒坏复成泥。
解曰:千般百计,晨昏不爽,谁心此事,劳心到底。此签燕子衔泥之象,万事芝心费力也。
第四签,中平 ,子丑宫。
千年古镜复重圆,女再求夫男再婚;自此门庭多改换,更添福禄共子孙。
解曰:五五二五,骑龙跨凤,须事劳心,于中有补。此签古镜重圆之象,万事有贵人也。
第五签,中平 ,子宫。
一锄凿地要求泉,努力求之得最难;无意俄然遇知己,相逢携手上青天。
解曰:欲求心事,西方可求,不论灾讼,立地可谋。此签掘地求泉之象,万事劳心有益也。
第六签,中平 ,丑宫。
报君岩下铜鸟居,须是还他大丈夫;舍得金宝谁可得,通行天下此人无。
解曰:会用无富,身清岂贫,待时乐利,相与哲人。此签报岩铜鸟之象,凡事宜真乃吉也。
第七签,下下,丑宫。
奔波阻隔重重险,带水拖泥又渡山;更望他乡求用事,千山万水未回还。
解曰:退身可得,进步难为,只可守旧,莫望高位。此签带水拖泥之象,万事守旧则吉也。
第八签,上上,丑宫。
茂林松柏正兴旺,雨雪风霜总不摧;异日自然成大用,功名作个栋梁材。
解曰:路有亨通,终身有功,田蚕丰熟,谷稻兴隆。此签茂林松柏之象,万事有贵气也。
第九签,上上,丑宫。
愿君勿问心中事,此意偏宜说向公;一片明心清皎月,恰如晧月正当中。
解曰:平心正直,理顺则宽,圣无私语,终有分明。此签晧月当空之象,万事光明通达。
第十签,中平,亥宫。
石芷无价宝和珍,只管他乡外界寻;宛如持灯理觅火,不如收拾枉劳心。
解曰:姻缘会遇,何事不成,须无别意,眼前是真。此签持灯觅火之象,万事待时成就也。
第十一签,中平,亥宫。
欲求万事喜非常,争奈亲姻只暂忙;到头毕竟乘鹿箭,贵人指引贵人乡。
解曰:变换得缘,啼哭双全,要求光明,因灾作福。此签因祸得福之象,万事营谋大吉也。
第十二签,上上,亥宫。
否极泰来咫尺间,抖擞君子出于山;若遇虎兔佳音信,立志忙中事不难。
解曰:有意兴发,到彼安然,若问用事,得遇贵人。此签因祸得福,逢凶化吉,万事营谋大吉也。
第十三签,上上,亥宫。
自小生在富贵家,眼前万事总奢华;蒙君赐紫金鱼带,四海传名足可夸。
解曰:囚有逢赦,病即安然,龙门得遇,名遍皇宫。此签 万事皆大吉也。
第十四签,上上,卯宫。
宛如仙鹤出樊笼,脱得樊笼处处空;南北东西无障碍,任君直上九霄宫。
解曰:任君无疑,路有亨通,随心自在,逍遥得意。此签万事先凶后吉也。
第十五签,下下,卯宫。
行人一口气难吞,却有灾事近来临;鸟投林巢无所宿,好寻深处稳安身。
解曰:若得人愁,何时可伸,好言不信,守旧待时。此签鸟投林巢之象,凡事宜忍耐,终应心也,宜耐守已。
第十六签,上上,卯宫。
愁眉思虑渐时开,启出云宵喜日来;宛如粪土一块玉,良工一举出尘埃。
解曰:得处无失,损中有益,不用多求,必定遇吉。此签良工举玉之象,凡事谋皆大吉。
第十七签,下下,卯宫。
莫听闲言说是非,晨昏只好念阿弥;若将妄语为真实,画饼如何止得饥。
解曰:心中不定,枉看经文,恰似画饼,空自欢心,此签画饼充饥之象,凡事乱交,虚多实少。
第十八签,中平,卯宫。
金鸡西坠兔东升,日夜循环古自今;僧道得之无不利,工商农士各从心。
解曰:心中无事,所谋有功,如弓上箭,一时当空。此签阳长阴短之象,凡事皆遂心也。
第十九签,下下,辰宫。
急水滩头放船儿,狂风作浪欲何为;若要安然求稳静,守时浪静过此危。
解曰:急水登船,静处待时,若问求谋,佛前施善。此签凡事守旧待时也。
第二十签,上上,辰宫。
当春久雨喜初晴,玉兔金鸡渐渐明;旧事销散新事遂,看看一跳过龙门。
解曰:佛力扶持,有灾无危,福自天生,百事遂意。此签阴阳会合之象,凡事和合大吉也。
21-40签
第二十一签,上上,辰宫。
阴阳道合总由天,女嫁男婚岂偶然;但看龙蛇相会合,熊罢入梦喜团圆。
解曰:谋望从心,婚姻孕男,资财进盖,更利田蚕。此签凡事和合大吉也。
第二十二签,中平,巳宫。
旱时田地皆枯竭,谢天甘雨下霖淋;花果草木都润泽,始知一雨值千金。
解曰:田蚕倍熟,命运相生,病遇良药,行人便回。此签旱逢甘雨之象,凡事有救也。
第二十三签,中平,巳宫。
欲攀仙桂入蟾宫,岂虑天门不放行;忽然一般音信好,高人自送岭头云。
解曰:商家利益,行芷有危,病安讼遂,务需善施。此签凡事后必亨通也。
第二十四签,下下,巳宫。
不成理论不成家,水性痴人似落花;若问君恩难得力,到头毕竟事如麻。
解曰:是非莫说,必须仔细,心正理顺,即不伤身。此签痴人蒙塞之象,凡事守旧待时也。
第二十五签,中平,巳宫。
过了忧危第几重,从今再历永无凶;宽心自有宽心计,得遇高人护大功。
解曰:讼终自理,病得安痊,出入求谋,古井逢泉。此签凡事贵人成就也。
第二十六签,下下,午宫。
上下传来事总虚,天边收得一封书;书中许我功名事,直待终时亦是空。
解曰:目下心烦,求闲不闲,欲望名利,守旧心安。此签凡事防小人守旧也。
第二十七签,中平,午宫。
一谋一用一番机,虑後思前不敢为;时至贵人相助力,银墙铁壁好安居。
解曰:改旧成新,寒花遇春,从前阻隔,今得贵人。此签凡事近贵人好也。
第二十八签,下下,午宫。
东方月上正婵娟,顷刻云遮亦暗存; 或有圆时还有缺,更言非看复皆全。
解曰:浮云遮月,还需疑惑,等到云散,便见明月。此签凡事昏迷未定也。
第二十九签,上上,午宫。
宝剑出匣跃光明,在匣全然不惹尘; 今得贵人携出现,有威有势众人钦。
解曰:宝剑出匣,光芒万丈,贵人指引,百事欢畅。此签凡事旧时得利也。
第三十签,下下,午宫。
劝君切莫向他求,似鹤飞来暗箭投;若去采薪蛇在草,恐遭毒口也忧愁。
解曰:开口合齿,闭事莫理,若是生心,到头害已。此签凡事守已小心也。
第三十一签,中平,未宫。
清闲无忧静处坐,饱后食茶困时卧;放下身心不用忙,必定不遭殃与祸。
解曰:心向我佛,守旧安然,直待时来,事情偶然。此签守旧安然之象,凡事宜宽心待时也。
第三十二签,中平,未宫。
前程杳杳定无疑,石中藏玉有谁知;一朝良匠分明剖,始觅其中碧玉奇。
解曰:玉在石中,异人少知,直待分明,近可施为。此签破石见玉之象,凡事有吉无凶也。
第三十三签,中平,未宫。
内藏无价宝玉珍,得玉何须外界寻;不如等待高人识,恰如灵雨涤烦襟。
解曰:内藏珍玉,不须外寻,遇贵指示,不劳空心。此签凡事守旧则吉也。
第三十四签,上上,未宫。
行藏出入礼仪恭,言听信必聪;心事了然俱清澈,光明如日正当空。
解曰:心中无事,抽水澄清,不须疑惑,事自然成。此签如日当空之象,凡事求谋得意也。
第三十五签,中平,申宫。
衣冠重整旧宿风,道是无功却有功;扫却当途荆棘刺,三人共议事和同。
解曰:不用辨疑,自有佳期,若问前程,异路可遇。此签衣冠重整之象,凡事先难后易也。
第三十六签,下下,申宫。
欲待安身运到时,风中灯火不得宜;不如收拾深堂坐,庶免光摇拂拂期。
解曰:静处安身,待命到时,佛前施善,守旧无疑。此签风摇灯火之象,凡事来逆守常也。
第三十七签,下下,申宫。
月照天书静处期,却被云雾昏又迷;宽心等待浮云散,此时更宜好施为。
解曰:家里忧恼,人口有灾,佛庙布施,防止破财。此签云遮月之象,凡事求谋守旧善施也。
第三十八签,上上,申宫。
百事从今百路通,好似文王遇太公;当年文明高天下,声名赫耀帝城中。
解曰:功名显达,百事亨通,行程一步,更见有功。此签贵人指引之象,凡事通达有功也。
第三十九签,中平,酉宫。
天边消息应难思,切莫牵罡妄强求;若把石头磨作镜,曾知枉费已工夫。
解曰:千方百计,枉费工夫,不如守旧,必有来由。此签不可攀登之象,凡事安静则吉也。
第四十签,中平,酉宫。
红轮西坠兔东升,阴长阳短百事亨;若是女人宜望用,增添禄福称你心。
解曰:阴利女人,不宜男子,若为病谋,先凶后吉。此签凡事先难后易也。
41-60签
第四十一签,下下,酉宫。
无限好语君须记,却为隐贼作知己;莫贪眼下有些甜,可虑他年前样苦。
解曰:花言巧语,君子莫信,牢记心头,不生寂寞。此签认假作真也。
第四十二签,上上,酉宫。
皇君圣后总为恩,复待祈祷无损增; 一切有情皆受用,人间天下得期亨。
解曰:天皇恩泽,始终莫忘,晨昏念佛,可宜烧香。此签凡事成就大吉也。
第四十三签,上上,戌宫。
天地交泰万物全,自营自养自然锦;收罗万象皆精彩,事事称心谢圣贤。
解曰:天生万物,谋望皆通,福德相助,瑞气匆匆。此签凡事大吉无危也。
第四十四签,中平,戌宫。
棋逢敌手着便宜,黑白盘中未决时;皆因一着知胜败,须教自有好推移。
解曰:欲求心事,恰似围棋,到底胜败,先用后机。此签凡事贵人和合也。
第四十五签,上上,戌宫。
温柔自古胜强刚,积善于门大吉昌;若有贵人得此卦,宛如正渴遇琼浆。
解曰:天地有知,恩泽非常,观音保佑,终生莫忘。此签凡事贵人和合也。
第四十六签,上上,戌宫。
劝君耐守旧生涯,把定心肠莫听邪;直待有人轻著力,枯枝老树再生花。
解曰:守旧守旧,事自成就,动则多灾,静则无咎。此签枯木生花,守旧待时,凡事等待则吉也。
第四十七签,上上,亥宫。
锦上添花色愈鲜,运来禄马喜双全;时至莫道功名慢,一举登科四海传。
解曰:守旧变新,复有双营,平生志愿,皆由是命。此签凡事大吉大利也。
第四十八签,上上,亥宫。
鲲鸟飞来化作鹏,遨游快乐去飞腾;翱翔万里云霄外,任是诸禽总不能。
解曰:鲲鸟为鹏,余禽不能,佛前点香,福禄自然。此签有事变大吉也。
第四十九签,下下,亥宫。
天寒地冻水成冰,何须贫苦自悭名;吸得守已静处坐,待时再变自然明。
解曰:水冻成冰之象,凡事不用枉求。
第五十签,上上,亥宫。
五湖四海任君行,高挂帆篷自在撑;若得顺风随即至,落船宝贝喜层层。
解曰:自在无忧,不须着力,财喜皆来。此签皆遂大吉也。
第五十一签,中平,子宫。
夏日初临日最长,人人愁热闷非常;天公也解诸人意,薰风拂过自然凉。
解曰:道用莫疑,自有佳期,营谋用事,无须质疑。此签凡事自凉则好也。
第五十二签,下下,子宫。
水中捞月费工夫,费尽工夫却又无;莫信闲言与乱语,枉劳心力独身孤。
解曰:言语难思,劳心费力。此签守旧,不必劳心也。
第五十三签,上上,子宫。
失意翻成得意时,龙吟虎啸两相宜;青天自有通宵路,许我功名再人期。
解曰:教去且去,教佳且佳,自有亨通,到头必利。此签凡事旺利也。
第五十四签,下下,子宫。
梦中得宝醒来无,自谓南山只是锄; 苦问婚姻并问病,别寻他路好相扶。
解曰:物在水中,形影长短,皆难分定,心用自量。此签凡事费力劳心也。
第五十五签,上上,丑宫。
父贤传子子传孙,衣禄丰盈只在天;金马玉堂人快乐 饥食渴饮倦时眠。
解曰:接竹饮泉,流传不绝,君子谋望,无不怀揣。此签接竹引泉之象,凡事谋望大吉也。
第五十六签,中平,丑宫。
涧小石粗流水响,月白风清贵人忙;路须君问何方去,管取林中花处香。
解曰:营谋用事,劳心费力,守旧待时,凡事大吉。此签凡事大吉有贵人。
第五十七签,中平,丑宫。
闻是说非风过耳,好衣好禄自当中;君莫记取他年事,汝意还与我意同。
解曰:所作谋望,皆大利喜,从公用力,如手逢娘。此签是非不听之象,凡事有贵人扶则大吉也。
第五十八签,下下,丑宫。
直言说话君须记,莫在他乡求别艺;劝君安守旧生涯,除却有馀都不利。
解曰:得过且过,可取旧路,吸宜守旧,莫思别事。此签凡事守旧则吉也。
第五十九签,下下,亥宫。
直上重楼去藏身,四围荆棘绕作林;天高君命长和短,得意翻成失意人。
解曰:如醉饮酒,只宜守旧,无义莫交,运灾无咎。此签守旧待时之象,凡事不利举动也。
第六十签,下下,亥宫。
抱薪救火火增烟,烧遍三千及大千;若问营谋并出入,不如收拾枉劳情。
解曰:千谋百计,一毫无益,不如莫动,自用防灾。此签抱薪救火之象,凡事宜谨防也。
61-80签
第六十一签,中平,亥宫。
日上吟诗月下歌,逢场作戏笑呵呵;相逢会遇难藏避,喝彩齐唱嗹哩罗。
解曰:在外在屋,虽吟读曲,一片欢心,命由祸福。此签旧平稳之象,凡事大吉也。
第六十二签,中平,亥宫。
晨昏全赖佛扶持,虽是逢危且不危;若得贵人来指引,此时财食自相随。
解曰:平平稳稳,四方名显,改旧从新,皆免凶险。此签贵人指引之象,凡事菩萨保佑大吉也。
第六十三签,下下,卯宫。
昔日行船失了针,今朝依旧海中寻;若还寻得原针在,也费功夫也费神。
解曰:福禄皆须佛,劝君谨守。此签大海捞针之象,凡事劳心费力也。
第六十四签,下下,卯宫。
游玩却在碧波池,暗遭罗网四边围;思量无计翻身出,命到泉关苦独悲。
解曰:屋下安身,祸从天来,佛庙施善,免遭大灾。此签天罗地网之象,凡事宜着力提防。
第六十五签,下下,卯宫。
眼前欢喜未为欢,亦不危兮亦不安;割肉成疮因甚事,不如守旧待时宽。
解曰:知止则止,知宽则宽,割自手肉,痛疾一番。此签只宜守旧。
第六十六签,下下,卯宫。
路险马乏人行急,失阵单卒困相当;滩高风浪船头破,日暮花残天降藉。
解曰:守旧守旧,安心无咎,不用求谋,佛前烧香。此签下滩船破之象,凡事慎防险阻。
第六十七签,中平,卯宫。
一条金秤秤君心,无减无增无重轻;为人平生心正直,文章全识义皆明。
解曰:平生正直,到底清平,只依本人份,处处安身。此签一生正直之象,凡事平稳无凶也。
第六十八签,中平,卯宫。
门庭日庆喜非常,积善于门大吉昌;婚姻田蚕诸事遂,病逢妙药得安康。
解曰:春来日夜,百花自开,事莫迟疑,从今显达。此签凶去吉来之象,凡事营谋大吉也。
第六十九签,中平,辰宫。
冬来岭上一枝梅,叶落枯枝总不摧;探得阳春消息至,依然还我作花魁。
解曰:一箭射空,是空非空,等待春景,悉在其中。此签梅花占魁之象,凡事宜迟则吉。
第七十签,下下,辰宫。
役役恰似采花蜂,飞去西南又去东;春尽花残无觅处,此身不恋旧丛中。
解曰:春花阴雨,久而不晴,求谋无用,不如安静。此签蜜蜂采花之象,凡事劳心费力也。
第七十一签,下下,辰宫。
谁知苍龙十九衙,好似女子嫁二夫;自是一弓施两箭,切恐龙马上安居。
解曰:不出重重,事由天命,正放中间,切宜谨慎,此签凡事再合则吉也。
第七十二签,下下,辰宫。
弄蜂须要求他蜜,只怕遭他尾上针;虽是眼前有异路,暗里深藏荆棘林。
解曰:事须仔细,不用强求,工蜂采蜜,看甚来由。此签凡事劳心旨费力。
第七十三签,上上,巳宫。
春来雷震百鸟鸣,翻身一转离泥土;忽过风云交际处,有朝变化更成龙。
解曰:雷发时节,出入尤成,一朝变化,直到龙门。此签凡事遇贵人。
第七十四签,下下,巳宫。
似鸽飞来自投笼,欲得翻身却不通;南北东西都难出,此卦只恐恨无穷。
解曰:进身有虑,退步难行,依头前去,事恐难成。此签凡事守旧小心也。
第七十五签,下下,午宫。
宛如抱虎过高山,战战竞竞胆碎寒;幸得山前逢妙手,切须保守一身安。
解曰:前程有阻,若问求谋,到底辛苦。此签抱虎过山之象,凡事惊恐凶险也。
第七十六签,下下,午宫。
鱼龙混杂意和同,耐守寒潭未济通;不觉一朝头角耸,禹门一跳到龙宫。
解曰:须有根基,更要待时,营谋出入,切莫妄为。此签鱼龙未变之象,凡事待时度事。
第七十七签,下下,午宫。
梦中说事获多财,身外浮名总虚来;水远山遥难信实,贵人一指笑颜开。
解曰:如梦说梦,声名莫望,只好待时,贵人指引。此签凡事多虚少实也。
第七十八签,中平,午宫。
冷水来浇白雪洋,不寒不热自温凉;若行天下无他事,惟有身中一艺强。
解曰:囚人逢赦,病遇良医,求财谋望,贵人指引。此签凡事平稳大吉也。
第七十九签,下下,午宫。
虚空许愿保平安,保得人安愿未还;莫忘天恩失还了,岂知佛语莫轻慢。
解曰:有人见我,心语不忘,佛眼明示,切莫轻瞒。此签凡事须守旧也。
第八十签,上上,未宫。
直上高岩去学仙,岂知一旦帝王宣;青天白日常明照,心正声名四海传。
解曰:有始有终,莫往西东,心中有事,贵人重重。此签凡事和合大吉。
81-100签
第八十一签,上上,未宫。
梧桐叶落秋将暮,行客奔程似若飞;谢得天公轻著力,顺风船载宝珍归。
解曰:心中从事,天必从之,营谋用事,尽可施为。此签凡事先凶后吉也。
第八十二签,下下,未宫。
炎炎烈火焰连天,焰中还有一朵莲;到底未烧终不害,依前生叶长枝根。
解曰:虽是危险,不伤其身,营谋用事,皆有贵人,此签火中生莲之象,凡事先难后易。
第八十三签,中平,未宫。
譬若初三四五月,半有半无未完全;等待十五良宵夜,到处光明到处圆。
解曰:如月初七,守旧待时,待至圆时,无有不吉。此签凡事候时则吉也。
第八十四签,下下,未宫。
因名丧德不和同,切莫急中变作凶;酒醉不知何处去,青松影里梦朦胧。
解曰:寒鱼离水,美中不美,若问求谋,不知何处。此签凡事守旧,不可动也。
第八十五签,中平,申宫。
云开雾罩山前路,万物园中可再圆;醉读诗书沉梦醒,贵人指引步天台。
解曰:老者如花,春残再开,欲求名利,晚遇横财。此签凡事主后吉也。
第八十六签,上上,申宫。
春来花发映阳台,万物车前进宝财;跃过禹门三级浪,恰如平地一声雷。
解曰:一朝受职,如贫得宝,谋望从心,卦中第一。此签人臣朝帝之象,凡事大利也。
第八十七签,中平,申宫。
人行半岭日衔山,峻险层岩未可安;仰望上天垂护佑,此身犹在太虚间。
解曰:銮石见玉,淘沙见金,需要着力,只是劳心。此签凡事有贵人变之则吉也。
第八十八签,下下,酉宫。
木雕一虎在当门,须是有威不害人;分明说过无妨事,忧恼迟疑恐惧心。
解曰:炉头点扫,似耳过风,可宜作福,前凶后吉。此签凡事宜旧,则不妨也。
第八十九签,上上,酉宫。
出入营谋大吉昌,似玉无瑕石中藏;如今幸得高人引,斯时得宝有风光。
解曰:如石藏玉,贵人指引,得宝心,欢喜有益。此签凡事称心大喜也。
第九十签,上上,酉宫。
忽然一信向天飞,泰山宝贝落船归;若问路途成好事,前头仍有贵人推。
解曰:若问功名,前有贵人,更添喜气,财禄丰盈,此签功名成就之象,凡事进财大吉也。
第九十一签,上上,酉宫。
好展愁眉届众来,前途改变喜多才;一条大路如天阔,凡有施为总称怀。
解曰:一条大路,可向前方,心中有事,通达称心。此签凡事顺遂大吉也。
第九十二签,上上,酉宫。
自幼为旅任施为,财禄丰盈不用求;若问进身谋望事,秀才出去状元回。
解曰:自小到大,无阻无碍,作事营谋,功名定在。此签谋望成功之象,凡事有喜无忧也。
第九十三签,中平,戌宫。
鸾凤翎毛雨落垂,当时应被雀轻欺;忽朝一日云霄霁,依旧还我振羽衣。
解曰:小人正盛,君子莫为,切须守旧,待时而出。此签鸾凤被雨之象,凡事先难后易也。
第九十四签,中平,戌宫。
君子莫信小人推,事有差讹惹是非;琴鸣须有知音在,守常安静得便宜。
解曰:知已守分,闲事莫理,待得贵人,无不欢喜。此签要逢知己之象,凡事守常则吉也。
第九十五签,中平,戌宫。
事业功勤暮与朝,营华物态不胜娆; 若见金鸡报君语,福禄声名价自超。
解曰:志气在勤,事业可成,金鸡报晓,无不欣欢。此签勤俭获福之象,凡事进益大吉也。
第九十六签,上上,戌宫。
巍巍宝塔不寻常,八面玲珑尽放光;劝君志气勤顶礼,作善天龙降千祥。
解曰:瑞气当空,众人皆见,相距不远,福即前现。此签福德前现之象,凡事大吉也。
第九十七签,下下,亥宫。
当空点烛摇疏影,恍惚铺成杨柳花;累被儿童来收拾,岂知只是浮自嗟。
解曰:富贵在天,贫穷由命,不用求人,皆是前定。此签当空燃烛之象,凡事少利也。
第九十八签,下下,亥宫。
出入求财事迟疑,只恐闲愁惹是非; 如鸟飞投罗网里,相逢能有几多时。
解曰:吉凶随天,不由自己,若问诸般,百事愁牵。此签如鱼入网之象,凡事皆不利也。
第九十九签,下下,亥宫。
勒马持鞭直过来,半有忧危半有灾;恰似遭火焚烧屋,天降一雨汤成灾。
解曰:终是劳心,若得是非,枷锁临身,恐忧无益。此签半忧半灾之象,凡事不利也。
第一百签,下下,亥宫。
佛神说尽与君知,痴人说事转昏迷;老人抽得灵签足,不如守旧待来时。
解曰:抽得灵签,尽报君知,痴人昏迷,须待时至。此签守常莫动之象,凡事遂忌也。
101-109签
第一百一签,上上,子宫。
天时久旱逢甘露,空谷传声开佳音。事怕不通则变,灵丹点铁也成金。
第一百二签,中平,子宫。
人言海上有神仙,方士如何去不返。有真无假无实迹,四门无路到平关。
第一百三签,上上,子宫。
中原狡兔正肥秋,大请将军脱窜归。依把锦书传雁足,果然一箭中双雕。
第一百四签,上上,子宫。
喜袭自问一点黄,诏书催子入朝门。从今显达皆荣贵,且待天颜荫宠光。
第一百五签,上上,丑宫。
扁舟乘浪装高载,万里顺风去作商。百货低昂从积蓄,义取财帛富贵乡。
第一百六签,上上,丑宫。
否极应知有泰来,灵芝生出自起埃。阳回九十开春去,时至百花大盛开。
第一百七签,上上,丑宫。
卦中吉兆是青龙,作事求谋处处通。男婚女嫁官事吉,更无忧虑喜重重。
第一百八签,上上,丑宫。
自尽苦难白龙乡,几年疑虑变为祥。今朝得到江南地,拔尽浮云见太阳。
第一百九签,万事大吉。
弟子拜佛心子专,理应购油来添灯。若是灯油添得足,保你家门万事兴。昨天晚上,我做了一个梦,梦见如来佛祖给了我一颗仙丹,并且说:“吃下这颗仙丹就可以变成救苦救难的观音菩萨。”我毫不犹豫地吞下这颗仙丹。第二天醒来,我发现手中不知什么时候多了一把拂尘,我真的变成了观音菩萨。
我驾着筋斗云俯瞰大地,突然,我看到了一家医院的窗前站着一位小女孩,她的眼里满是泪水,正在许愿,她希望自已能看得见自已的亲人。原来,一次意外的车祸让她的双眼失明了,从此她再也看不到明媚的春光,可爱的小鸟,更看不见老师,同学和亲人。我挥了挥手中的拂尘,用我的神力让小女孩重见光明,小女孩又是能看见五彩缤纷的`世界,她流下了激动的泪水,欣喜若狂,忍不住唱起了歌、跳起了舞。
我翻着筋斗云继续前行, 不一会儿就到了四川凉山,我看见十五个孩子正在家长的陪护下爬藤梯。原来这里没有直通学校的公路,每次回家,孩子们都要走两个小时的公路,而这个藤梯也是孩子们回家的必经之路,他们是多么地渴望一条直通公路啊。看到这儿,我大手一挥,变出了一条宽阔而平坦的公路,这条路可以直接通到学校,孩子们就可以自已背着书包高高兴兴地上学了,他们一个个就像一只只快乐的小鸟,脸上满是欢喜。
正当我想再帮助别人的时候,我发现我的法力消失了,我不再是一个救苦救难的观音菩萨,我又变回我自已了,但是,即使是凡人,我也一样想要帮助别人,因为帮助别人才能快乐自已。

求签有哪些签?

;     求签的签种分为许多种,比较常见的有观音灵签、关帝灵签、灵签、月老灵签、城隍爷灵签、五路财神灵签等等。其中以观音灵签在民间的流传最为普遍,一直沿袭到今天仍然被广泛使用。为什么会有这么多不同的签种呢?因为我们在求签的时候,所求之事不同,就比如有的人求姻缘,有的人求钱财,有的人求官职等等,所以不同用途的签种也就随之应用而生了。


      观音灵签一般有32签、60签和100签三种,由于从古至今口口相传以及时间久远,加之各地风俗习惯不同,所以可能签文与解说也不尽相同,但都大同小异。每支卦签所含的寓意完全不同,但是大致上可分为上上签(吉)、中平签(平)和下下签(凶)。我们只要虔诚的站在或者跪在佛祖面前,将大师递过来的签筒轻轻地晃动三下,同时心中默念自己所求之事,然后随机抽取出来一支卦签递于大师,让大师为我们解答签文所代表的寓意即可。
      观音灵签可以占卜多种内容,但是某些特定的签却只能占卜特定的愿望。月老灵签是专门占卜姻缘之事,五路财神灵签则是占卜财运之事等,所以有时候我们占卜时需要选择正确的签种。

第五十二签

观音灵签第五十二签 您好~观音签是很灵的,但是要告诉您的是,如果心不静的话,是不灵的。
所以一个签是说明不了什么的啊,佛教忌讳堕胎~是杀生,结恶缘,万万不可~
在怀孕中念观音菩萨普门品,求男的男,求女的女啊~
baike.baidu/view/245626?wtp=tt
已经错了2次 ,不能再错了,希望您珍惜这个孩子~有时间到寺庙给以前2个孩子
做一下超度~~

解签五十二签 【第五十二签、中平】 盘古开辟天地
【签词】 上清下浊成天地、清浊相凝便作人、尔欲签求明白事、且将三等细分明。
【典故】 气清而上浮者为天。气浊则下凝者为地。半清半浊在中间为人。三等分开。
白话文详解
〖释义〗
风水:全靠阴骘发。
遗失:得不得未定。
自身:行善必平安。
天时:即管用人事。
出行:善吉恶不宜。
谋事:想成功,要审慎而行。
财运:没有财运,不用奢求。
子女:怀孕的没有大碍,会顺利诞下小孩。
学业:不进则退,读书要多下苦功。
事业:事事未尽如人意。姻缘:婚姻大事要三思而行。
家宅:多行善必可保平安。
病情:病情会得到医治。

其他解签参考
〖签解〗
盘古,生于天地混沌中,后来他开天辟地,盘古每日长高一丈,天亦高一丈,地亦厚一丈,经过一万八千年,天地才完成。
这支签,是说:气清而上浮者为天,气浊而下凝者为地,中间清浊二气相混者,就是人。假如你求得这签,只要仔细思考一下,将上中下的气与上中下等人联想,就不难悟出真理了。明乎此,要凶要吉,全在乎自己,要做上浮之清气,还是下凝之浊气,请自便吧。
流年:今年的运气,全先靠自己积阴骘。
事业:种善因得善果,多劳多得,谋事要靠自己双手。
财富:绝无偏财,莫贪莫赌,踏踏实实聚银为上策。
自身:平安与否,在于能否修德。
家庭:积善之家,必有余庆,记住,家和万事兴。
姻缘:由于今年的运气不太稳定,订婚结婚都不宜。
移居:福人住福地,心地良善,到处都一样。
名誉:要获得别人尊敬,必须以礼以善以诚待人。
健康:身体强健,不必太着意滋补。
友谊:亲近好人,远离小人,小心择友。

求签第五十二签是什么签。求爱情 抽签都是骗人的!别信!《佛说阿难分别经》说 :“为佛弟子,不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良日。”《佛遗教经》说:“持净戒者,不得贩卖贸易、安置田宅、畜养人民、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝,皆当远离,如避火坑。不得斩伐草木、垦土掘地、合和汤药、占相吉凶、仰观星宿,推步盈虚、历数算计,皆所不应。节身时食,清净自活。不得参预世事、通致使命,咒术仙药、结好贵人、亲厚r慢,皆不应做。” 佛告诉弟子禁止卜问占相。有些出家人故意违背佛的意愿,不遵从佛的意旨。巧设迷签,写上一些模棱两可,难以琢磨,无法理解的话来枉骗众生,巧蒙钱财!这些人身着僧衣,实非沙门!这本不是佛教所有的!签上的话切莫轻信!不然更加迷顿

求解签 吕祖灵签 第五十二签 第五十二签 古人仁贵父子相会
虎坐中堂,鸡太相闹;天不如人求,
反增多少笑。安而不危,菊花天到。
解:薛仁贵为求名利,遂投军从戎,经过连年征战,终於凯旋而归,衣锦还乡,遇见子丁山射雁,仁贵见虎而误射中丁山,后为神人所救。求得些签者,做事切勿急躁,以防内忧外患交并而至。犹幸有神明协助,虽有险而无妨,凡事须当谨慎,好运秋天才到。
诗曰:天道本无私,良心各自持;
倘然全昧却,后况更难知。
解:天道即人道,故人凭著自己的良心来做事是有神明鉴听的,这就即是世说的因果,所以天道是无私的。只对人的反应是基於人的所作所为而定,倘然良知完全泯灭,那麽往后的结果会是怎样呢?须记著,祸由自招,求天福不如求自己了。
谋望:可成但很迟。
钱财:有障碍,不顺利。
婚姻:恐有不能成就。
自身:切勿急躁行事。
家宅:家中会有争拗。
开业:非本行终归失败。
迁居:现居吉,迁移凶。
出行:近处无大碍。
疾病:因疏忽而成大病。
六甲:安产,可生女孩。
行人:已在途中。
诉讼:托第三者和解为宜。

第五十二签如何化凶为吉? 推荐可以念诵佛门经文:《观世音菩萨普门品》
我们看一下《观世音菩萨普门品》中是如何说的:
或值怨贼绕,各执刀加害,念彼观音力,咸即起慈心。(解怨)
咒诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还著于本人。 (解恶咒解毒害)
或遇恶罗刹,毒龙诸鬼等,念彼观音力,时悉不敢害。(辟邪)
众生被困厄,无量苦逼身,观音妙智力,能救世间苦。(寻声救苦)
念念勿生疑, 观世音净圣,于苦恼死厄, 能为作依怙!
具一切功德, 慈眼视众生,福聚海无量, 是故应顶礼!(是我们凡人的依靠)
经文可以寺庙里请,如果去寺庙不方便,淘宝网上也有请的,并且,经书全文网上也有,可以百度搜索然后复制打印出来。
操作方法:于一清静处,打坐,念经文一遍,然后合掌,闭眼,念“南无观世音菩萨”若干遍。就可以了。如果有心愿,可以念诵完后回向,回向就是说一句,愿以此功德,让我实现某某愿望。
另外,在生活中,要尽力落实佛菩萨对我们的教导,要诸恶莫作,众善奉行。行善积德,是可以打动上天的,从而为你消除恶运,带来好运。
楼主欲积德行善,不可忽略二事,一是孝顺父母,二是慈悲放生,此二事都是世间殊胜的大善业,行之有大功德,可以很有效果的改变命运。我为楼主详细说一下。
孝顺父母,最重要的,是对父母和颜悦色。孔子说过,孝顺,难在“色难”,就是难以对父母心平气和,和父母说话以温柔之心,和颜悦色,轻声细语。这一点,欲行孝之人需要做到。
慈悲放生,楼主试想,我们平时打针都痛,动物被杀要痛到死,是个什么滋味,被杀之前,又是如何的恐惧。我们能做它们的救世主,救它们一命,它们又是如何的感激!你能放生,你有难时,上天也会救你的,这叫善有善报。
放生的注意事项,可自行百度搜索。放生一定要念诵《放生仪轨》,此仪轨百度上也有。
最后,楼主还有什么不解之处,可提问,我乐于回答。

观音灵签第五十二签 上吉 什么意思? 算你手气好!

月下老人灵签第五十二签 更新卦 中 是什么意思?求解 桃花指您之前爱慕的美丽女子,可惜,她是桃花,“桃之夭夭,灼灼其华”,注定是随波逐流,红颜薄命。而带雨。则表示她刚经历了风雨,肯定是一场考验或者困难。而春日暮,则表示春天将过,好运已终,桃花将落,气数已尽。

柳指您,柳指顽强的生命力和依依的留恋,想必您还一直喜欢“桃花”所指代的女子。可是,“柳荫深处”表示您自己一直处于藏而不露的状态,根本没有办法帮上桃花,也只能暗暗看着桃花走向凋零,自己无法开心快乐。
“清风明月”表示“不随便的交友”,说明您之后会认识别的女生或者人,对于你有帮助。而“不须待”表示正在发生或者马上发生,根本挡都挡不住。

最后一句,“梅花”象征冰雪高洁,脱俗妩媚的女子。此种女子耐的住寂寞,面对困难寒冬也不低头,可谓傲雪的冰美人。“别处梅花几枝头”则说明你会遇到几个如梅花般的女子,但是你能否掌握就看你自己了。

此卦为中卦,不赚不亏。一切事在人为,精诚所至金石为开!
我是命理师,随时答疑解惑,望采纳!

茅山第五十二签解签 5分 这是说一切事情冥冥之中自有主宰就像刮风下雨打雷闪电行云布雨都有神灵各司其职你只要诚心祷告神灵而且不要有怀疑之心给你一个期限就像天旱求雨一样雨下三日为霖应在三数正是天热三伏之时尤其中伏那时候最川时机问官司和疾病慢慢就会解决问功名和利禄暂时稍微等等婚姻不要太早结婚问行人就是出门的人没有信息若果诚心祷告神灵应在三六九之数或中伏时期

为啥观音灵签这样?

心诚则灵心诚则灵
佛,菩萨入众生心想中
南无阿弥陀佛“家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响。传说中,观音菩萨有求必应,无比。
观音全称“观世音”,又称“观自在”、“观世自在”、“光世音”。梵
语是“阿缚卢多伊伐罗(Avalokitesvara)”,意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意,但它不同于一般的观察,而是以佛教的无漏(无烦恼)圆通大智来观照。“世音”是菩萨观照的对象、境界。这里的“世”并不单指人世,还包括六道,即:人、天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之,“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音。如果菩萨听到有人念其名号,就会立即去寻声解救。观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释。《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》称:“观世音以何因缘名‘观世音’?佛告无尽意菩萨,善男子,若有无量百千亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音即时观其音声,皆得解脱。”《正法华经·光世音普门品》也有记载:“若有众生遭百千亿困厄、患难,苦毒无量,适闻光世音菩萨名者,辄有解脱,无有众恼。”可见,观世音这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德。 观音以寻声救苦为度化众生的法门,但是世间众生无量,众生痛苦又无限,观音何以去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢?显然,这不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的说法,这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用。�慈悲是一切菩萨的本怀,是佛教大乘思想的根本。菩萨为梵语音译,意为“觉有情”,就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务,也是菩萨慈悲精神的具体表现。当然,必须说明一点,佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义。《大智度论》卷二十七解释说:“大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦。”菩萨正因为具备了这种精神,所以才能积极主动地去化度众生,利益众生;如果没有这种精神,纵有大智也难实践“上求佛道,下化众生”的崇高伟业。 在佛教诸大菩萨中,观音菩萨更是以慈悲著称,他的慈悲心愿最伟大、突出。他以观照众生音声为方便,号召众生危难之时称念他的名号,他听到后,即时寻声解救。观音这一快速、方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿。正因为如此,观音成了佛教大慈大悲的象征,被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”、“大悲观音”、“救世观音”等种种美称。慈悲是观音济世的根本动力,而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧。据《楞严经》卷6说,观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”。六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词。六根指众生眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。佛教认为,一个凡夫修行达到圆满的境地,他的六种感官功能便会大大增强,变为“六根互用”。也就是眼不仅能见色,还能闻声、嗅香、尝味、感触、知法。耳鼻舌身意亦然,都各具其它感官的作用。六根互摄互容、圆融无碍。《涅盘经》载说:“如来一根,则能见色、闻声、嗅香、别味、知法。一根现尔,余根亦然。”《法华经》亦称:“六根清净者,于六根中,悉能具足见色、闻声、辨香、别味、觉触、知法等,诸根互用。”《楞严经》说得更具体、清楚,所谓“无目而见”、“无耳而听”、“非鼻而闻声”、“无身觉触”、“圆明了知不因心念”。观音正是具备了这种神通力量,所以能于纷繁复杂的大千世界,遍观十方之音,接应无边众生。 观音来历 观音是佛教里的大菩萨,可是在佛典里他也没有一个具体、真实的身世。关于他的来历,诸经也是众说纷纭。有的说他在过去无量劫前就已成佛,名叫“正法明如来”(《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》)。有的说他是转轮圣王无诤念的大太子,他与其弟尼摩共同发愿修行,修成正果后,成为阿弥陀佛的左右二胁侍。有的说他是莲花化生的,所以有“莲花之王”的称号。有的说他是公元前6世纪时古印度释迦牟尼佛的大弟子、大菩萨,如此等等。对以上说法,用佛教“三世”(过去、现在、未来)的观点来看都是可信的,因为观音久远以前便已成佛,他为度众生而活动于三界,随类化现,自然要现不同身份,有不同身世。但是符合现在菩萨身份的身世则只有一种,那就是释迦佛门下的观音菩萨。 作为释尊的弟子,观音菩萨还有其专门的弘法道场。《华严经·入法界品》对观音道场有一段生动而详细的描述:“�瑟胝罗居士告善财言,善男子!此去南方有山名补怛洛迦。彼有菩萨名观自在,汝诣彼问。……尔时善财童子,渐次南行,至于彼山,处处寻觅此大菩萨。见其西面岩谷之中,泉流萦映,树林芬郁,香草柔软,右旋布地。观自在菩萨于金刚石上,结跏趺坐,无量菩萨皆坐宝石,恭敬围绕,而为宣说大慈悲法,令其摄受一切众生。” 观音道场名叫补怛洛迦。补怛洛迦是梵语Potalaka的译音,又作“普陀洛迦”、“布达拉”,意为“光明山”、“海岛山”、“小花树山”等。据史料记载,唐朝时我国高僧玄奘,西藏优婆塞(居士)寂光、月宫等人先后游历过此山。玄奘大师在《大唐西域记》里还对此山的地形特点作了详细的描述。据奘师记录,它的位置在今印度提纳弗利县境内,位于西高止山南段,秣剌耶山以东的巴波那桑山(Papanasam),即北纬8.43度,东经77.22度的位置。观音道场的位置虽然确定了,但昔时佛教的盛观已不复存在。 普陀山与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山合称四大佛山,也是四大菩萨观世音、文殊、普贤和地藏的四大道场。 观音信仰始于东晋。据史料记载,东晋义熙四年(408年),太原郭宣被关在狱中,心念观世音,遂被恩赦,出狱后乃为观音菩萨造像。这是观音信仰及观音造像见于文献的最早记载。 相传唐朝大中年间,有一位印度僧侣来到我国浙江舟山群岛的梅岑山(普陀山),在潮音洞前焚烧十指,礼拜观音。他的虔诚举动感动了菩萨,观音为他现身说法,并授以七色宝石。此后,后梁贞明二年(916年),日本僧人慧锷来华求法,学成归国前,到五台山请得一尊观音像,准备带回日本供奉。当他取道宁波,航行至梅岑山新罗礁时,顿时狂风大作,巨浪涛天,海面上忽然涌现出许多铁莲花,拦住了他的去路。被困三日三夜后,他跪拜在观音圣像前祷告祈求,祷告之时,铁莲花逐渐消失,他从中悟到观音不肯去日本的灵示。于是捧像登陆,在当地一位张姓渔民帮助下,在梅岑山潮音洞前建起了一所“不肯去观音院”,供奉观音圣像。观音道场从此开基。 观音道场定基后,历代帝王为求延生永祚,纷纷赐予资财,扶持普陀山佛教寺院建设。宋太祖乾德五年(967年),赵匡胤派太监朝山进香。神宗时敕令为观音建寺,并亲赐寺名曰“宝陀观音寺”。南宋绍兴元年(1131年),朝廷下令迁出山中所有渔民,并将岛上原有佛教各派统归于禅宗门下,名为“佛地净土”。明清时统治阶级热心佛教,普陀山佛寺得到大规模增建。民国初,普陀山形成了3大寺、88个庵院、128处茅蓬和数千僧众的宏大规模。 今天,普陀山寺庙棋布,大小数十座。其中以普济寺(前寺)、法雨寺(后寺)和慧济寺三大古刹最为著名。朝山进香的善男信女比肩接踵,终年不绝。 观音是男还是女? 在佛教寺院殿堂里,我们看到的观音大都是女性形象,他面目清秀,头戴花冠,衣着华丽,宛如我国古代的贵妇人。可是,在印度佛经里,他却被称为“善男子”,印度和中国的早期造像艺术中,他的形象也都是长有胡须的男子像。因此经常有人会问,观音究竟是男的还是女的呢?根据佛教的教理,菩萨是无漏(断除了烦恼,证得菩提)圣人,是法身大土,无所谓男性女性,亦无男女之别。
圣观音,又称正观音,是观音最基本、最常见的形象。圣者意为端正、庄严、妙好。《无量寿经》描述圣观音相好说:“此菩萨身长80万亿那由旬,身紫金色,项有圆光,面各百千由旬。……其余身相,众好具足,与佛无异。唯顶无肉髻及无见顶相,不及世尊。”他常见的形象是头戴宝冠,上身赤裸或披天衣,肌肤白皙,项佩璎珞,腕臂戴钏,腰束罗裙,全身装饰华丽,雍荣华贵。他左手持未敷莲花,表示一切本来自性清净;右手作出要打开莲花的姿势,表示众生本来清净的自性一时被无明覆盖,而不得显现。一般有两种姿势:一为站势,一为坐势。坐势一般是一腿盘起,一腿下垂,示现自在庄严之相。圣观音通常供奉于佛寺大雄宝殿后的圆通殿中。“圆通”是“大圆通智”的简称,是指观音所具备的智慧。所以圆通殿内的观音又称为“圆通大士”。同时,他还作为胁侍菩萨与大势至菩萨一起侍奉于阿弥陀佛左右。
她大慈大悲,有求必应,无比。

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